近日,因疫情停摆的悦读会线下分享活动重又在镇江新华书店漫书阁店会议室开展。本次活动围绕《另一半中国史》和《甘地传》进行阅读分享、交流,吸引了30多位书友的参与。
《另一半中国史》的分享者是来自句容的小学教师俞凤英。通过会员魏芹的朋友圈,俞老师知道了悦读会,并参与过往期活动。去年底,她向悦读会推荐了《另一半中国史》,在书友的投票中该书最终纳入了今年的阅读分享书目,她也主动承担了本书的阅读分享。
俞老师开宗明义告诉书友,中华民族是个大家庭,五十六个民族五十六朵花。高洪雷的《另一半中国史》用通俗的语言、详实的史料、丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变,可谓内容丰富全面,民族历史脉络清晰,历史故事引人入胜。接着,她向书友展示了几张写有少数民族名称的卡片,普及了读音。
接着,俞老师跟书友分享了书中提到的几个关于少数民族历史文化的小故事,如焉支山与胭脂的关系、汉奸一词的由来、回纥使节向唐太宗千里送鹅毛的故事……一个个有趣的故事勾起了书友阅读此书的兴趣。俞老师表示,在大汉族文化背景下,少数民族历史鲜少被人知晓,其实这些民族在中华民族的发展史上都做出过重要的贡献。俞老师告诉大家,这本书中不仅介绍了我国少数民族的发展史,而且还涉及到了不少世界史的部分,比如突厥的一支曾流浪到阿富汗,后又侵入到印度。又如北匈奴人离开蒙古西迁到亚欧大草原,搅动了西欧的历史进程。
由《另一半中国史》的阅读,俞老师又简短分享了自己阅读其他书籍的感想,很多人在阅读中会忽视的“序”、“后记”等部分她会一并阅读,在她看来对一本书的完整阅读至关重要。
本次活动的第二位分享者是来自镇江报业集团的吴恙。吴老师是我们悦读会的老朋友,也曾给大家分享过《吴哥之美》等书籍。这次他分享的书籍是《甘地传》。甘地在印度人眼中是“圣雄”,是“国父”,是民族的光荣,是人类历史上难得的伟人。甘地一生致力于追求真理、探索未知。丘吉尔称他为“光膀子的苦行僧”。就是这样一个伟人,近几年却引发一波波质疑。质疑集中于甘地在南非时曾发表过含有种族歧视和支持“种族隔离”的言论。具有讽刺意味的是,许多印度人也不喜欢甘地,认为他出卖了印度。
吴老师的分享以聚焦在甘地身上的争议开篇,自然过渡到甘地自传的解读。《甘地传》涉及甘地53年的人生经历,而生命的最后28年,他的生命充满了“政治气息”,已无“个人生活”可言。自传中包含童年经历、在孟买做律师、多次往返南非参加争取印度独立的抗争等内容,通过甘地的自述,吴老师看到了一个“普通人”:天真的童年,学业一般;因为偷偷食肉而背负歉疚;面对演讲无法克服怯场;沉迷于各种生活的实验,如疗法、饮食等。吴老师告诉书友,面对“圣雄”这个称号,甘地本人也颇为苦恼。作为普通人,甘地终身在个体与集体之间的困惑中寻求突破;作为印度人,甘地终身在对外来文化的态度和坚守传统、信仰的困惑中摇摆;作为被殖民者,甘地终身在对宗主国的态度上被困惑着。分享的最后,吴老师感慨,甘地最终被他人射杀,但“圣雄”却在他人的期待和曲解中轮回重生。
本次书友交流环节也是精彩纷呈。会员李祥围绕关于甘地的质疑指出,网上很多所谓出自甘地之语的负面言论都查无实据,包括关于他晚年的私生活,其实都是以讹传讹。他认为,甘地所倡导的“非暴力不合作运动”具有极大的局限性,并没有打破旧秩序,这是一个不彻底的政治主张。在众多名人对甘地的评价中,他认为爱因斯坦的评价最高,乔治•奥威尔的评价“最毒”。书友大雄坦言,看《甘地传》的过程并不愉快,因为叙述平淡且琐碎。而《另一半中国史》令他耳目一新,颠覆了自己原本对历史的认识,“看完这本书,增加了自己生命的厚度”。
徐平主委也参加了本次活动并向书友分享了自己关于阅读的体会。他说自己真正的“阅读”开始于50岁后。50岁之前,阅读是为了获得知识;50岁后,他开始思考要读什么书?读书是为了什么?在反复阅读《易经》的过程中,不断感慨于《易经》的博大精深,以及圣贤品质的高贵。读书既能提升生活品质,同时也应该向建筑师那样,从积累材料(广泛阅读),到设计图纸(形成自己的认识),再到将建筑物造出来(形成自己的成果),将所读之书、所学之识运用到实际的学习和工作中。他期待大家都能严肃、认真地面对“读书”这件事,在读书上“深耕”,做到“知行合一”。
本次分享的两本书涉及到了中国与印度。中、印两国同属多民族国家,自古以来两国人民立足于自身的发展状况,都在努力寻求民族发展,人民安康。就中国而言,各民族多元一体,是老祖宗留给我们的一笔重要财富,也是我们国家的重要优势。党的十八大以来,习近平总书记多次强调“一个民族也不能少”,各民族同胞要“手足相亲、守望相助”,“像石榴籽一样紧紧抱在一起”。尊重民族差异、包容文化多样是中华民族源远流长的要义。同样,镇江民进悦读会也会继续秉持“尊重差异,包容多样”,让阅读、分享继续!